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2020/12/23 下午 08:01:10
2017/6/21 下午 09:42:04
度母四曼扎法會開示——2020.12.20於台北佛堂
度母四曼扎法會開示——2020.12.20於台北佛堂
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2017-06-21

度母四曼扎法會開示——2020.12.20於台北佛堂

無等北頂法王 果碩仁波切講授

    大家好,今天你們緣於法的希求而在此舉行共修法會,要我在中場時講些話,希望令平日經常學修佛法的各位大德能好好入於正道的修持,因此就當作是讓我來喚醒你們的記憶好了,即使各位皆已明瞭,但總是能有益於對法之憶念。而跟大家許久未見面,能於此見面,非常高興,先問候大家吉祥如意。

   我們所謂學修佛法,不是只在於自己獨自課誦唸經,或者參加共修法會而已,每天有24個小時,因此我們要想辦法盡量讓心能於24小時皆入於善,否則一天僅將心入於善幾分鐘,而其餘23小時皆令心隨逐於罪惡不善業的話,那要令修行產生力量是很困難的,其主要是因我們心續中的煩惱與罪業力量極為強大,若想要僅僅依靠在短暫的時間,以小小的心力去對治的話,可說非常困難,這也是為何我們必須要想辦法在24小時之中,讓心多一些時間趨入於善,少一些時間入於不善的原因。因此於行住坐臥所有行為中,當想辦法令心皆能趨入於善,就如密勒日巴大師云:「有時睡兮睡中修,睡兮睡兮而修時,愚癡變成大光明,如是口訣我具足;」即使於睡眠中亦能令心遠離不善而入於善,如是入於光明之境而眠,睡眠亦即在修法,意念光明為空性之意,將睡眠轉為善行,具有如是要訣。又云:「有時食兮食中修,食中修時如薈供,如是口訣我具足;」飲食之中亦能修持,就如平日我們經常觀修「飲食瑜伽」一樣,如果能好好修,也能積聚廣大福德,這是把飲食作為薈供輪修持之要訣。諸如這些都可入於法之修持,因此不論何時,乃至與人談話過程中,或者到公司上班工作時面對任何人,盡量不讓心趨入不善,常時懷著利他之心、菩提心來與人對話,令心趨入於善。總之,行住坐臥等諸行為,皆應盡力令趨入於善。

    或者說,我們應該致力令自己的身語意三門能入於善,但我們反省一下自己平常之三門,實際情形如何呢?所謂「法」其實內涵有改變或導正之意,所以學法就是必須改變,我們無始以來因受三毒煩惱所控制不得自在,所以至今仍流轉於輪迴承受痛苦,而像導師世尊以及過去無數諸佛,他們依於諸多艱難、棄捨自利、珍愛他人、菩提心與空性等修持,而證得圓滿佛果位,而我們剛好相反,所以仍沉淪於輪迴中。因此要知道修學佛法之後,其目的是要把過去三門隨逐煩惱的情形予以改變,若能改變的話,那所修就真的是「法」,否則就仍然繼續流轉而已,儘管語持誦多少的甚深咒語,要產生力量非常困難。我們平常身體做禮拜、語持咒念經、或誦讀諸如心經等含甚深空性義理之經典等,但未修法之際,卻見仍無法對治三毒煩惱、我慢、忌妒等,那表示這些修持並未產生作用,也就是說沒達成真正所欲對治煩惱的效果;其實不論身做禮拜或語誦經咒等要對治煩惱的作用,最主要還是必須從心下功夫,從心上修再進而展現於身語方面。

    一天之中,我們大概大部份時間都是受著三毒煩惱所控制,唯有當開始修法或聞法之時,才似乎有機會讓內心三毒煩惱的力量相對減小,而這絕對是必要的,因為對治煩惱真正練習的機會就是此刻,在這修法的一兩個小時中來做心的修練,因此若在這修習出離心、菩提心等修法之時,還依然令心流於煩惱所控制的話,那就真的非常難了,修法枉然了,於此必須極為謹慎小心。應該在修法之時於出離心、菩提心等修習上好好修,並把所修的成效力量,不令衰損的運用到日常生活中做修練,而這也就是修法的目的。事實上身語的修持是相對容易的,比較困難的是心的修持,而修學佛法關鍵則是在於心的修練,可以這麼說,我們內心對三寶歸依處的信仰、相信業果的信念等力量的大小,決定了我們修持成果其品質之優劣,因此如同前面所說,應努力於改變自己的心是極為重要的,根本即在於此。

    佛陀世尊的殊勝正法真是令人讚嘆不可思議,我們能夠值遇、或僅僅只是聽聞,皆可說是極為幸運,是過去積聚廣大福德所感得之善果。所以我們應把握良機,於平日所聽聞到之佛法多加思維,並於所思維之法付之實修,將聞思修無所分離的實踐。不管是我們常念誦的《心經》、或《般若八千頌》,或者勝樂、密集、大威德三尊無上密法等顯密甚深教法,我們應該如實地入於道之修持,並且令得成就精隨,以無上密法而言,此等法門具足可令吾等獲證即身成就金剛持果位的力量,但是否真正具有力量的關鍵,最後仍然是取決於自己;又以總的大乘教法來說,亦極深奧,具有可以令迅速成佛的力量,但能否產生力量,就在於是否具足耐心毅力、於出離心與菩提心的修持上有否好好紮根等關鍵。另如《兜率天上師瑜伽法》中我們修誦隨喜宗喀巴大師的偉行,如云:「於此濁世勤聞修,暇滿不空斷八法,怙主所創廣大行,我等至心皆隨喜。」修行應效法宗喀巴大師斷除此生世間八法的貪著,全力精勤於修行之增上,令得成就精隨至為重要。

    修行清淨正法對我們而言很重要,難得此生能獲此暇滿人身、值遇佛陀教法與大乘善知識等良好機緣具足,因此不能不好好修;而死亡必定到來,百年之內大家都會離開,且何時到來無法確定,因此修行也不能再繼續拖延懈怠,應當令心遠離此生世間八法的貪著,入於清淨正法的修持。以今天來參加共修法會為例,其目的不應只是為遠離病苦或無有障礙而已,應該要了解獲此殊勝人身,若不能將其善加運用於修持正法,那將是無比的可惜,而為了能夠好好修持正法,必須要長壽健康、無有障礙,因此才來參加法會,也就是說來參加法會的目的,其實就是希望能夠好好修持正法,若參加法會是貪著此生或為希求世間八法的話,那絕對不算是修行清淨法。總之,得此暇滿人身且必定會死,故確定必須修法;而死亡何時到來無法確定,故修法不能一再拖延,應確定現在就該立即修;另外也要確定唯有法才能獲致永恆利益;因此不論是工作也好,或者身體健康也好,我們一定要知道這一切最終目標全部都是為了能夠好好修法,認清此要旨並將心專致於此非常重要,希望大家平時多加努力,所期待的亦即是此,謝謝。