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2019/12/5 下午 08:27:48
2017/3/16 下午 04:09:33
【法訊】《度母四曼達》、《斷法會供法會》、《超薦法會》、《祈求本尊護法助辦事業法》
【法訊】《度母四曼達》、《斷法會供法會》、《超薦法會》、《祈求本尊護法助辦事業法》
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2019-12-05
2017-03-16


【法訊】《度母四曼達》、《斷法會供法會》、《超薦法會》、《祈求本尊護法助辦事業法》

一、 時間:2019年12月21日(六)下午1時30分至22日(日)下午5時30分

二、 地點:台中市南屯區南屯路二段290號9樓之7(家樂福超市旁經典大樓)

三、 主法者:無等北頂法王 怙主果碩仁波切指派僧團

四、法會流程

12/21(周六,12:40開始報到)

13:30~16:00 舉行《斷法會供法會》

 

12/22(周日,08:40開始報到)

09:30~12:00 舉行《度母四曼達》(度母四曼荼羅)法會

13:30~16:00 《超薦法會》

16:10~17:30 《祈求本尊護法助辦事業法》~圓滿法會

 

五、緣起

本會為祈願聖教昌盛、正法久住,法王尊者、怙主 果碩仁波切以及其他所有持教正士法體安康、長久住世、弘法利生白淨事業任運無礙,於今年元月發起「廿一尊度母禮讚文持誦計數共修活動」,雖於六月底即已圓滿十萬八千遍,為深植參與者福德資糧,活動將繼續進行至明(2020)年灌頂法會前(預訂5月17日舉行),屆時將彙報仁波切做功德總迴向。

茲因緣殊勝,本會得以禮請尼泊爾圓滿法洲寺的僧眾來台中製作二十一度母彩砂壇城,並配合舉辦多項法會,至祈能為自他一切有情積資淨障、除遣修法違緣障礙、成辦順緣圓滿善聚。

 

六、法會功德利益

(一)《度母四曼達》(度母四曼荼羅)

一般而言, 至尊度母是三世一切諸佛以大悲心恒無間斷饒益有情事業的化現; 從密法角度來說, 佛的「五智」之一「成所作智」顯現為天女相,即為至尊度母。度母本身也是大悲觀自在的化現,而且在「四大」當中,度母又對應著「風大」,所以但有眾生祈禱度母,無不速疾成辦所願。古印度諸大論師、智者、成就者等,多依度母為其本尊,其中最著名的當屬阿底峽尊者。阿底峽以降的噶當派諸師,靡不依止、修習度母,且於雪域四大派中,千百年來,無論僧俗、耆幼,都在以不同的方式修持度母。

在這些種種不同的修持方式之中,「度母四曼荼羅」是一個公認的來源清淨、易於行持、加持速疾的法門。噶當派先賢共許:此法出處,為《度母讚利益品》所說。在《納塘百法》中,錄其儀軌根本文。其功德利益,略說有二:現前、究竟。就現前利益而言,若能如法念誦《度母讚》二、三、七遍,依其教授至心啟請,則可胤嗣繁盛、威勢廣大、資財富饒、長壽無病、智慧增長,一切所求如願成辦,無論世間事業,還是出世間法事業,皆無障難速疾成就,是為毗盧遮那如來所說。其究竟利益者,若能一心啟請度母,則可防護一切病、魔、災患,救護惡趣、生死怖畏,相續中生起菩提心、空性見,漸次修學諸佛子行,地道功德展轉增上,速疾現證佛陀果位。(以上的功德利益內容係依據雍增•智幢大師的《四曼荼羅儀軌》編輯)

 

此次殊勝法會,將由無等北頂法王 怙主果碩仁波切指派僧團領眾修法。另外本功德會將禮請尼泊爾圓滿法洲寺的僧眾,製作二十一度母彩砂壇城。「壇城」又稱曼荼羅,是本尊樂空無別智的體現。著名的勝樂金剛大成就者鈴論師(音譯為智布巴)云:“金剛持宣說,灌頂壇為先。”欲受本尊大灌頂者,非入壇城不能成辦。又云:“今當說何為,曼荼羅體性?繪畫諸事業,線分彩次第,諸眾生本性,所成壇無二。”我們通常所見到的,往往是布繪曼荼羅;而彩砂曼荼羅,則因其工藝複雜精妙,耗時較多,故而極難一見。在此援引怙主果碩仁波切的教誡:“曼荼羅的圖繪,特別是彩砂曼荼羅的圖繪,在雪域聖地有著嚴格的繪製法則。自近代以降,西方各國無不為之震撼。彩砂曼荼羅是用鐵管裡流出的彩粉繪製的,最終成品精美絕倫一至於此,令他們感到非常驚訝。更有甚者,單靠徒手繪畫,也能做出同樣精妙的彩砂曼荼羅。這種彩砂繪圖的作法,過去在西方世界幾乎沒有。所以,彩砂繪製技術是雪域藏地的殊勝財富。”

 

密續中說:凡夫異生,若能親睹曼荼羅者,千劫罪障皆能除滅。而且,能夠積集無量福德,在相續中植下將來成佛的殊勝種子。因而,今次得清淨僧眾如理如法繪製曼荼羅,使得吾儕大眾能夠睹見彩砂曼荼羅,不啻三生有幸,實在百劫難得!故此至誠希望大家:良緣殊勝難得,宜極珍重;獨樂不如眾樂,攜眷觀瞻。見者不空,同證妙果!

 

(二)《斷法會供法會》

會供有很多種,以斷法作會供是其中一種,斷法又名「施身法」,為西藏著名的女性大成就者瑪吉拉准依據《般若經》而創,由世俗、勝義二種菩提心攝持,將自己的如幻化身,加持成為無漏甘露,供養一切師長、本尊、諸佛、菩薩、護法聖眾,布施一切地祇、方神、冤親債主、六趣眾生,從而斷除我執、我愛執,積集無量福智資糧,增長一切地道証德,現証無上大樂法身。眾所周知,佛薄伽梵又名「勝者」,義謂:佛已勝伏煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔(合稱「四魔」)。修習斷法的最終目標及最高証德,就是普滅四魔、現証佛陀果位。故此法門,最極殊勝,凡受持者,當善珍重!

 

斷法自問世以來,名聞雪域,遐邇流布,各大派中胥有傳承。其中,格魯派斷法的傳承,分為遠、近兩種。遠傳源自瑪吉拉准,近傳則為至尊曼殊室利親自傳給宗喀巴大師,再由甘丹歷代傳承師長展轉傳來,以迄於今,未曾中斷,亦無垢染,清淨無倒,完整無缺,加持力大,証悟速疾。諸有緣者,若蒙具德師長傳其加持、教授,如法修持,必能成辦現前、究竟一切義利!

會供,全稱為「會供輪」,是指眾瑜伽師於白分、黑分初十等殊勝日,集合一處,以清淨的五妙欲、飲食資具,供養一切師長、曼荼羅天眾、三寶、護法等。以要言之,會供可以長養功德、資糧,淨除三昧耶及律儀違犯,是凡密乘行者,所必修之方便。

 

七、法會相關事宜

(一)活動採事先報名,俾利統計人數及各項行前作業;可以電話、傳真或e-mail報名,能親自參加者,於報到時自行填寫息災增福祿位紅單及超薦黃單;不克親自出席者,報名時請留下住址及填寫紅黃單所需基本資料(祈福消災之親友姓名、超薦渡亡之亡者姓名、 贊助功德主之姓名),由執事人員代為填寫。

 

(二)參加22日法會法友當日早上請務必素食。

(三)在臺灣很不容易見到彩沙壇城,壇城本身的威神力,能看到沙壇城需具有宿世深厚的福德因緣,所以凡參加法會者請記得以順時針方向繞行砂壇城,可累積功德,拆除壇城後之壇城砂亦具有極大加持力,法會結束將分送法友結緣。

 

(四)歡迎大家隨喜護持砂壇城製作、供僧、點燈、…等參贊法會,廣植福田;凡護持五千元之功德主,除獲結緣品摩尼丸一瓶外,將於現場立大長生祿牌(每牌位可寫三人名字或寫ooo閤家、ooo公司行號)。

 

(五)贊助法會功德金(及繳交會費)可現場繳交或匯至:

郵政劃撥帳號:22770528

(戶名:臺灣果碩大慈功德會果碩喇嘛)

 

國泰世華銀行帳號:

(013)006 03 5005160

(戶名:臺灣果碩大慈功德會張聞松)

 

(六)交通及聯絡方式:

1.自行開車者,可將愛車開往文心南二路永春國小後面付費停車場停放,切勿停放於紅線處以免被拖吊。

 

2.搭市內公車者,可搭乘53.73號公車,在文心南屯路口或26.30.40號公車在田心仔(家樂福超市)下車步行。

 

3.執事人員聯絡方式:

市話:04-24751169

王師兄0936-498722

陳師姐0932-686426

邢師姐0930-960979

 

e-mail:gosoktaichung@gmail.com

 

敬祝 闔家平安 吉祥如意

臺灣果碩大慈功德會 敬邀